書(shū)法培訓(xùn)課中展示的書(shū)法手卷的發(fā)展(2)

　　不過(guò)我們根據(jù)唐代的各種臨摹本，從行距不等和行軸線的移挪幅度來(lái)看，不像是有界欄的，但到底怎樣，史不足征了。唐代賀知章的《孝經(jīng)》是有烏絲欄的，敦煌遺書(shū)中隋唐時(shí)代的詩(shī)文作品，有許多都是有烏絲欄的。

　　除此之外，唐人寫(xiě)紙質(zhì)手卷，喜歡折疊行列，其實(shí)也是隱形的烏絲欄卷面二例如孫過(guò)庭《書(shū)譜》，日本書(shū)法家根據(jù)筆畫(huà)寫(xiě)在折疊線上忽然變粗的現(xiàn)象，復(fù)制出了折疊的行距和行數(shù)。懷素的《小草千字文》，行距很寬，寬度大致相等，每行字排列得整整齊齊，估計(jì)也是有折疊的。總之.晉唐時(shí)代的手卷作品，不管有沒(méi)有烏絲欄，因?yàn)槭俏谋臼降模瑸榱吮阌陂喿x，書(shū)寫(xiě)者心中的界欄意識(shí)都很濃重。

　　宋以后，出現(xiàn)了掛軸幅式.作品全部打開(kāi)，所有造形元素同時(shí)進(jìn)入觀者的視域.整體表現(xiàn)變得重要起來(lái)，創(chuàng)作開(kāi)始重視章法，強(qiáng)調(diào)上下左右字之間和上下行之間的變化。這種關(guān)注整體章法變化的創(chuàng)作方法影響到手卷，逐漸拋棄了烏絲欄形式，否定了折疊方法，使手卷在創(chuàng)作上更加自由，風(fēng)格上更加多樣，出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的繁榮局面。

　　綜上所述，傳統(tǒng)手卷經(jīng)歷了簡(jiǎn)札、繒帛和紙張三種材質(zhì)的變化，到晉代走向成熟，此后，又經(jīng)歷了從烏絲欄卷面向空白卷面的發(fā)展。最終成為中國(guó)書(shū)法史上流行年代最早和流行時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)法幅式，產(chǎn)生出許多名家，積累了無(wú)數(shù)名作。其中，最有名的是王羲之，他的作品深受唐太宗推崇，被譽(yù)為“盡善盡美。”唐太宗不僅自己規(guī)規(guī)模擬，而且還大量摹揭，分贈(zèng)近王諸臣，讓大家學(xué)習(xí)臨摹。再后來(lái)，王羲之作品又深受宋太宗推崇。宋太宗將內(nèi)府所藏歷代名家的作品匯刻成《淳化閣帖》十卷，其中王羲之作品160件，王獻(xiàn)之作品74件，編成五卷，占總數(shù)的一半。這樣的刻帖以后被各種官方機(jī)構(gòu)和民間藏家所仿效，內(nèi)容不斷有所增刪，甚至全部新刻，宋《絳帖》、《大觀帖》、《汝帖》，明《真賞齋帖》、《停云館帖》、《戲鴻堂帖》等等。所有刻帖因?yàn)榘媸皆?，幾乎都是手卷作品，它們?fù)印方便，流傳極廣。宋以后，人們學(xué)習(xí)書(shū)法一般都從刻帖人手，蔚成風(fēng)氣，最終形成了中國(guó)書(shū)法史上最大的風(fēng)格流派——帖學(xué)。