書(shū)法培訓(xùn)中所講的線條五體是什么(2)

　　“肉”，是指線條豐滿柔韌之狀貌?！队裱鄻菚?shū)法·肉法》：“字之肉系乎毫之肥瘦，手之輕重也。然尤視平水與墨。水淫則肉散，水嗇則肉枯。墨濃則肉癡，墨淡則肉瘠。粗則肉滯，積則肉凝。”《翰林要訣·肉法》：“捺滿、提飛，字之肉，筆之是也……捺滿即肥，提飛則瘦。肥者，毫端分?jǐn)?shù)足也;瘦者，毫端分?jǐn)?shù)省也。”因此，線條的肉質(zhì)，取決于用筆的輕重深淺及施墨的濃淡枯濕。但肉之“肥”和“瘦”，應(yīng)視具體情況而定：疏處、平處要捺滿，密處、險(xiǎn)處要提飛。

　　“皮”，是指線條輪廓光滑、清晰、亮麗的狀貌，起著包裹血肉，不使筋骨外露的作用。(九勢(shì)》：“下筆用力，肌膚之麗”是說(shuō)皮肉所具有的“麗”的質(zhì)感。黃賓虹也說(shuō)：“凡作畫(huà)必須能用飽墨，否則筆枯露骨，畫(huà)無(wú)皮肉;使人生憎。”這兩個(gè)例子，足以證明線條“皮”的重要性。清包世臣《藝舟雙楫·述書(shū)下》云：“筆鋒著紙，水即下注，而筆力足以攝墨，不使旁溢，故墨精在紙內(nèi)。”“若筆力欠佳，無(wú)以攝墨，水墨外溢，皮破血流，成為墨團(tuán)，或水墨漫漶成塊，線條形體何在?因此，線條之“皮”與筆力最為相關(guān)。由于宣紙滲暈而產(chǎn)生線條輪廓的含糊朦朧，倒是給人帶來(lái)空靈虛玄，包孕姻組之感。這種墨跡中的朦朧美，恰如<書(shū)譜·序》所云“乍顯乍晦，若行若藏”，它暗示著生命律動(dòng)，誠(chéng)如我們目睹運(yùn)動(dòng)員汗出涔涔的情景。這與皮破血流截然不同，是我們應(yīng)該注意的。

　　書(shū)法線條要求五體具備，且還需五體勻稱協(xié)調(diào)，否則線條就會(huì)喪失美的質(zhì)感、美的享受。諸如墨豬、肉鴨、春蚓、秋蛇等線條，徒令人生憎，何具美哉?另外，線條形體是神采的載體，若線條五體不備，更何言意態(tài)與神韻呢?

　　宋代書(shū)法理論家姜夔在《續(xù)書(shū)譜·血脈篇》講到：“予嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)劃振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)。”居然靜臥紙面的線條和點(diǎn)會(huì)“振動(dòng)”起來(lái)，可見(jiàn)線條是一個(gè)活生生的機(jī)體。 “五體”說(shuō)的引入，是人生生命對(duì)線條的觀照，賦予了書(shū)法線條生動(dòng)活潑的生命，充分體現(xiàn)了中華民族審美的意向。