掌握了以上技術(shù)，并把這些技術(shù)通過(guò)實(shí)踐熟練地、自然地表現(xiàn)出來(lái)，就已經(jīng)具備了書(shū)寫(xiě)書(shū)法、表現(xiàn)書(shū)法的能力。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“又一時(shí)而書(shū)，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑，一合也;感惠徇知，二合也;時(shí)和氣潤(rùn)，三合也;紙墨相發(fā)，四合也;偶然欲書(shū)，五合也;心遽體留，一乖也;意違勢(shì)屈，二乖也;風(fēng)燥日炎，三乖也;紙墨不稱，四乖也;情怠手闌，五乖也。乖和之際，優(yōu)劣無(wú)差。得時(shí)不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，四遏手蒙，五合交臻，神融筆暢。暢無(wú)不適，蒙無(wú)所從。當(dāng)仁者得志忘言，罕陣其要;企學(xué)者希風(fēng)敘妙，雖述猶疏”。在書(shū)法創(chuàng)作的主觀和客觀之間，處理好書(shū)法中的六個(gè)難點(diǎn)，把握好書(shū)法中“辨證”、“統(tǒng)一”的關(guān)系，解決好書(shū)法中各對(duì)矛盾，最終達(dá)到書(shū)法中的“和諧”、“統(tǒng)一”之美。
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