【北京書(shū)法培訓(xùn)】關(guān)于王次仲的傳說(shuō)

　　書(shū)法家王次仲對(duì)于中華民族漢字的發(fā)展有著很大的幫助，有關(guān)他的傳說(shuō)也有很多版本，其中最出名的就是《仙傳拾遺》中對(duì)他的描述了。

　　王次仲者，古之神仙也。當(dāng)周末戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，合縱連衡之際，居大夏小夏山。以為世之篆文，功多而用寡，難以速就。四海多事，筆扎所先。乃變篆籀之體為隸書(shū)。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。復(fù)命使召之，敕使者曰：“吾削平六合，一統(tǒng)天下，孰敢不賓者!次仲一書(shū)生而逆天子之命，若不起，當(dāng)殺之，持其首來(lái)，以正風(fēng)俗，無(wú)肆其悍慢也。”詔使至山致命，次仲化為大鳥(niǎo)，振翼而飛。使者驚拜曰：“無(wú)以復(fù)命，亦恐見(jiàn)殺，惟神人憫之。”鳥(niǎo)徘徊空中，故墮三翮，使者得之以進(jìn)。始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。今謂之落翮山，在幽州界，鄉(xiāng)里祠之不絕。

　　【譯文】王次仲是古時(shí)的神仙。 那時(shí)正是周朝末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)正互相紛爭(zhēng)征伐，策士們到處游說(shuō)“合縱連橫”策略的時(shí)候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)通行的篆體字，寫(xiě)起來(lái)很費(fèi)事而用處不廣，而且人們很難在短時(shí)期內(nèi)學(xué)會(huì)使用篆字。天下紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書(shū)，秦始皇統(tǒng)一天下之后，認(rèn)為王次仲改革文字為統(tǒng)一大業(yè)立下了功勛，就請(qǐng)他到秦國(guó)來(lái)作官，但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣，又派了使者去傳詔讓王次仲入秦，并對(duì)使者說(shuō)：“我征服了各諸侯國(guó)，統(tǒng)一了天下，誰(shuí)敢不臣服我!王次仲不過(guò)是一個(gè)書(shū)生，竟敢違抗天子的圣命，何等狂妄。這次你去召他，他如果再不來(lái)，就殺掉他，提他的頭來(lái)見(jiàn)我，以正法紀(jì)，讓他這種人再不敢傲慢抗上!”使者到了山里見(jiàn)到王次仲，宣示了秦始皇的詔命，王次仲立刻變成一只大鳥(niǎo)振翅飛去。使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說(shuō)，“您這樣作，叫我怎么回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。請(qǐng)大仙可憐可憐我吧!”那大鳥(niǎo)在空中盤(pán)旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇復(fù)命。秦始皇向來(lái)愛(ài)好修道求仙的事，聽(tīng)使者說(shuō)王次仲已經(jīng)變成了神仙，挺悔恨的。王次仲變大鳥(niǎo)的地方叫“落翮山”，河北(古幽州)，老百姓一直在祭祀他。