【北京書(shū)法培訓(xùn)】王次仲是誰(shuí)？

　　王次仲，名王仲，字次仲，東漢書(shū)法家(一說(shuō)秦代書(shū)法家)。上谷郡沮陽(yáng)縣(今河北省懷來(lái)縣大古城附近)人。少有異志，年及弱冠，變倉(cāng)頡舊文為今隸書(shū)。

　　東漢書(shū)法家(一說(shuō)秦書(shū)法家)，東漢上谷郡沮陽(yáng)縣(今河北省懷來(lái)縣大古城附近)人。少有異志，年及弱冠，變倉(cāng)頡舊文為八分。秦始皇時(shí)官務(wù)繁多，行文山積，以次仲文簡(jiǎn)，便于事要，奇而召之。然次仲三徵而輒不至。始皇怒其不恭之至，令檻車(chē)送之，竟于道上化為大鳥(niǎo)，出在車(chē)外，翻然而去。是時(shí)，落二翮于斯山，故其峰巒有大翮小翮之名矣。次仲以楷字法局促，遂引而伸之為八字之分，故號(hào)八分。按張懷瓘曰：“王愔(yīn)云：次仲建初中以隸草作楷法。蕭子良云：靈帝時(shí)王次仲飾隸為八分。二家俱言后漢而兩帝不同。或云：后漢亦有王次仲為上谷太守，非上谷人。陶宗儀曰：次仲與程邈同時(shí)，增廣隸書(shū)為八分?；蛟疲簴|漢末人。又云：有二王次仲，皆非也。”無(wú)書(shū)跡存世。

　　我們今天所寫(xiě)的楷書(shū)，又叫正書(shū)、真書(shū)。自創(chuàng)始至今，幾千年來(lái)一直通行中國(guó)。它的創(chuàng)始人和確切年代說(shuō)法很不一致。不過(guò)歷代多數(shù)書(shū)家認(rèn)為創(chuàng)始人是王次仲。東漢末年蔡?！秳駥W(xué)篇》中說(shuō)：“上谷次仲，初變古形”?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》:“上谷王次仲,始作楷法。王愔《文字志》說(shuō):“王次仲始以古書(shū)方廣少波勢(shì);建初中以隸草作楷法,字方八分,言有楷模。”宋《宣和書(shū)譜》：“字法之變，至隸極矣。然猶有古焉，至楷法則無(wú)古矣，東漢章帝建初(76-84年)，有王次仲者，始以隸書(shū)作楷法，所謂楷法者，今日之正書(shū)是也。”

　　可見(jiàn)，是王次仲把復(fù)雜費(fèi)事的隸書(shū)改造成簡(jiǎn)便易行的楷書(shū)。有的記載也說(shuō)他是秦代人，是書(shū)法八分體的創(chuàng)始人。無(wú)論哪一種說(shuō)法，王次仲都為中國(guó)書(shū)法做出了巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)最早的書(shū)法家。但是我們對(duì)王次仲的生平卻知之甚少，現(xiàn)存的文獻(xiàn)是把他作為神仙看待的?！短綇V記》就這樣記載：王次仲是古時(shí)的神仙。那時(shí)正是周朝末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)互相紛爭(zhēng)征伐，策士們到處游說(shuō)“合縱連橫”策略，第三次仍然如此。這下可把秦始皇惹火了，派了一千精兵，趕上一輛囚車(chē)，殺氣騰騰來(lái)到上谷，一進(jìn)門(mén)就把王次仲鎖了，打入囚車(chē)，然后翻箱倒柜把他平日寫(xiě)的書(shū)簡(jiǎn)全部抄走了。臨走，對(duì)他老父親說(shuō)：“到了咸陽(yáng)，你兒子要給皇上效力還算罷了，如果不識(shí)抬舉，就連你抓去一塊殺了。

　　第二天，王次仲被押到居庸關(guān)，他想到秦始皇殘暴無(wú)道，一股怒氣，直達(dá)上蒼，想到老父親要因自己遭難，一陣哀思，直通地府。他恨不得蹬碎囚車(chē)，肋生雙翅，飛回家去。說(shuō)來(lái)也怪，這王次仲想什么來(lái)什么，立時(shí)覺(jué)得渾身上下有了無(wú)窮的力量，一晃肩膀，囚車(chē)散了，瞬息間，變成了一只大鵬，一展翅便沖上了天空，直向西北方向飛去。飛到家鄉(xiāng)，他想到秦兵還會(huì)再來(lái)抓老父親，便拔下兩根羽毛化作兩座山峰，把他家擋在深山背后了。這兩座山峰就是今天赤城的海陀山。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，還在山腳下修了座王次仲?gòu)R，每到節(jié)令就去祭祀一番。傳說(shuō)雖然與史實(shí)距離不小，但是也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，只要對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，歷史是不會(huì)忘記他的。